有必要知道的写作备考经验

分享人：姜丰

作文有着60分的权重，在语文试卷中占据着几乎“半壁江山”（虽然其有效收益并不高，因为大多数人的分数都集中在40-48的区间内）。而随着高考备考经验的不断扩充，高考考法题型的变动以及阅卷评分方式的改良，各地的高考分数客观上都存在膨胀的现象，这使得语文作文的重要性愈发凸显。故想就作文提供一些备考建议。

1.平时积累

大家都清楚，作文其实考的是大家的“底子”，也就是说，作文其实功在平时，那么积累不可或缺。大家身边一定不缺这样的素材，包括人物事例，热点事件，名言名句，考场范文等，接下来就对这四个方面的内容来简单谈一谈。

首先是人物事例，在我们阐述某一种精神（主旋律：勇气、责任、担当等），我们总归需要去找那些典型的先进人物来增强说服力，这样的人物可以人尽皆知（比如历史英雄），也需要新时代的榜样模范（比如感动中国年度人物，相信你们有机会去看的）。在高三备考中，这样的人物事例至少可以积累30个，除了掌握基本事迹，概括核心精神，以及主题分类外，建议大家可以在闲暇时间尝试去给这些人物事例写一段话（250字左右），你可以反复打磨这样的选段，从中提升写作水平，而且考试时遇到类似内容也可以刹那间文思泉涌，节省不少时间。

接下来是热点事件，由于这样的内容极易作为时评类文章考查，所以建议大家把握事件的诸多细节，还有就是广泛地阅读各媒体的时评文章，那些深入社会生活的书籍（如《野火集》）也值得一读，对各家之言兼收并蓄（毕竟人家是专业的）。但没必要跟风，还是要多思考，如果没有那样的条件，或者故事本身争议性略强，至少人民日报的文章还是要看看，以求不站错队。同时重视相关衍生概念的了解与拓展，把握这些现象与时代之间的关联，也可以多和同学、老师讨论以丰富自己的认知。

第三个是名言名句，相信大家会有一堆自己搜罗来的百家之言，从孔孟老庄到陀思妥耶夫斯基，贯通古今，遍及四海。当然这样的名言也未必是出自名家之口，也可以是经典的段落（比如央视纪录片的百万文案）但希望大家不要贪多，一个主题列5-6个即可，太多了你也记不住，徒增负担。名言要在平时多背，并有意识地去用，锻炼一种对这句话的肌肉记忆，从而提升考场行文时的敏感性。

最后是考场范文，或许这个概念有点狭隘，不光是考场，其实应当对任何一篇作文都要有类似的态度。一篇作文有很多方面都值得借鉴，包括立意、结构、论证方法、语言，这需要我们去综合考究。举个例子，大家可以去尝试分析一下《生活在树上》这片作文的行文思路，或许除了语言与引用，ta会带给各位别样的惊喜。

平时大家的写作也是，可以和你的同学朋友相互批改，提一些意见，有时看看别人写的作文也会给你的写作带来启发。如果学有余力可以定期为自己抽出40-60分钟的时间来完成一篇现场习作（比如一周一篇），毕竟熟能生巧。

大家可能会使用《作文素材》这类杂志，质量还是不错的，不过日常刊需要注意“主题速写”、“思维深化”这样的版块，不要光去凑热闹，充分发挥参考书的价值。

在高考冲刺阶段，老师可能会教授一些套路性的抢分策略，虽然这些套路不免有些死板的八股嫌疑，但往往能给你带来一个比较清晰的写作手段，多水点分数不香嘛？

2.考场实战篇

“腹有诗书气自华”，相信经过长期积累，灌了一肚子墨水的你们已经有了良好的写作基础，那就简单说说考场上的安排，以我的时间排布来看，我会给写作留下60分钟的空余。

审题什么的不多说，但我希望大家列一个相对具体一点的提纲，这包括你的主题，每一段的大概思想，还有每一段你可能会用到的事例名言。本人亲测经过练习，行文过程会更加顺利。

2021成都一检（转自“金考卷”公众号）

阅读下面的材料，根据要求作文

北宋的司马光、王安石和苏轼,既是重要的政治人物，又是成就极高的文学家。

司马光与王安石政见分歧很大。宋神宗重用主张变法的王安石，反对变法的司马光因此失去宰相职位。后来王安石变法受挫被免职，司马光重新为相。

但他们对对方的评价让我们看到了更多的东西。王安石说,他和司马光“议事每不合，所操之术多异故也”;司马光说，“介甫文章节义过人处甚多”“光与介甫趣向虽殊,大归则同”。

苏轼也是王安石变法的强烈反对者,这极大影响了苏轼的政治命运。而在“乌台诗案”发生时，王安石上书说:“安有圣世而杀才士乎?”被贬黄州几年后,苏轼路过江宁拜访早已退居的王安石。二人相聚甚欢,同游数日，共览江山胜迹，尽论文章学术。

班级计划举办班会,围绕上述材料展开讨论。读了上述材料,你感触最深的是什么?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。

士人——共治天下的光

同学们大家好，我发言的题目是《士人——共治天下的光》。

司马光、王安石、苏轼，人尽皆知。看他们相爱相杀，你可能会艳羡文人同游山水、笑谈天下的浪漫；或许会拜服在他们不计前嫌，相逢一笑泯恩仇的气量下；也不免因他们犀利、优美的文辞叹为观止。可在我看来，身为传颂千古的翩翩君子，他们代表的士人共治天下的精神，才更为深邃、有力。

这种精神，源于他们共有的理想抱负，既是坚守、亦是认同。

王安石不满国家积贫积弱的现状，厉行变法，决意再造山河；司马光和苏轼则认为王安石大刀阔斧地改革有些操之过急，只会适得其反，还是缓图国家复兴大计更为稳妥可行。可无论面对怎样的压力与攻讦，他们的态度立场始终未曾改变。这正是士人的精神，坚守着自己的治国理念，不因现实的残酷随波逐流，为了心中的理想社会踽踽独行。

他们虽因政见不同有所争执，却并没有互为仇雠。司马光说：“光与介甫趣向虽殊,大归则同”，此言如昨，高士鸿儒间的惺惺相惜不只是对彼此文辞的欣赏，更是彼此间的理解包容。而在我看来，大度的君子之风，除了他们的个人魅力，更是他们作为国家之智力，当以国为先的共识。所有人都明白，无论朝堂上发出多少不同的声音，大家其实殊途同归。

“致君尧舜上，再使风俗淳”，这样的理想自士人阶层在阡陌中崛起，就成为这个群体共同的信条。从孔子云游列国，宣扬“克己复礼”来结束礼崩乐坏的乱世纷争；到林则徐虎门销烟，主张“开眼看世界”来告知世人大清帝国承平下的隐忧。基辛格有一句话：“中国总是被他们最勇敢的人保护得很好。”千古江山，风雨飘摇。每当中华民族到了最危险的时候，就有一批勇敢的人挺身而出。这样的人又往往来源于读书人这个群体，他们可能是游士，是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的百官，也可以是“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的领袖。他们携手并进，绽放共治天下的光。

放下锱铢必较、睚眦必报的利己主义，固然是他们教会我们的为人处世的智慧。但他们作为政治家，坚定不移的政治理念，心忧天下的共识才更值得我们敬佩。因为他们眼里的星辰大海，构成一片耀眼的星图，蕴藏着华夏文明几千年存续下，生生不息的力量！

谢谢大家！